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“为何宋朝百年无事，但王介浦一分析，熙宁变法后不过四十余年，靖康耻就爆发了，是熙宁变法不是时候，还是熙宁变法不是时候？”
对于宋应昌之问，高翰文是明白的。王安石王介浦在《本朝百年无事扎子》中对北宋问题的分析是切中时弊的。
后面熙宁变法的内容也急剧开创性。因为这是中华历史上，儒学第一次以动态的，增量的世界观去指导变法。
然而，结局却失败了
结局失败了！
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对于宋应昌之问，高翰文是明白的。王安石王介浦在《本朝百年无事扎子》中对北宋问题的分析是切中时弊的。
后面熙宁变法的内容也急剧开创性。因为这是中华历史上，儒学第一次以动态的，增量的世界观去指导变法。
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